京都のノブちゃん

快慶（かいけい）（Kaikei）

基本情報

快慶（かいけい）は、鎌倉時代に活動した慶派の仏師
運慶の力強い作風と比べて、細身の体型で理知的な表情、繊細で絵画的な衣文など特徴的な作風で、「安阿弥様（あんなみよう）」と称される
【経緯】
　生没年や出身は不詳

　1183年(皇紀1843)寿永２年の「運慶願経（国宝）」によると
　仏師 運慶の発願により制作された法華経（巻二から巻七が真如堂蔵、巻八は個人蔵）
　巻八の末尾の奥書に、結縁者の一人として「快慶」の名が記されている

　平安時代末期
　1180年(皇紀1840)治承４年
　運慶とともに、平重衡の兵火で焼失した東大寺、興福寺など南都の大寺院の復興造仏事業に携わる

　1194年(皇紀1854)建久５年
　東大寺中門の二天像のうち多聞天像を担当する（現存しない）

　1203年(皇紀1863)建仁３年
　僧位 法橋に叙任される

　同年
　東大寺南大門の金剛力士像（仁王像）を運慶らとともに製作する

　快慶は、東大寺大仏再興の大勧進（総責任者）であった俊乗坊重源（しゅんじょうぼうちょうげん）と関係が深く、
東大寺の僧形八幡神坐像、東大寺の俊乗堂阿弥陀如来立像など、俊乗坊重源関係の造像に多く手掛ける

　1208年(皇紀1868)承元２年～1210年(皇紀1870)承元４年の間
　法眼に叙任される

　1227年(皇紀1887)嘉禄３年
　極楽寺（城陽市）の阿弥陀如来立像（快慶の弟子 行快の作）の胎内から発見された文書に、
「嘉禄三年」の年紀と、快慶が故人であったことが記されている
【主な作品】
　快慶は、この時代においては珍しく、銘記を多く残しており、真作と判明しているものだけで４０作品ほど現存している

　三尺（約１m）前後の小さめな像が多い

　＜弥勒菩薩立像＞
　ボストン美術館蔵（興福寺旧蔵）
　1189年(皇紀1849)文治５年の作
　現存する作品のうちもっとも古いもの
　細身の体型で理知的な表情、繊細で絵画的な衣文など、快慶の特徴的な作風が現れている
　像内には、快慶が書写した「弥勒上生経」「宝篋印陀羅尼」が納められていた
　奥書には、亡くなった両親と師の安楽祈願も記されている

　＜弥勒菩薩坐像（重要文化財）＞
　醍醐寺三宝院
　1192年(皇紀1852)建久３年の作
　現存する２番目の作品
　像内に朱書が納入されていた
　この作品から「巧匠アン阿弥陀仏」（「アン」は梵字）の銘記がされるようになる

　＜阿弥陀如来立像（重要文化財）＞
　遣迎院（京都市）
　1194年(皇紀1854)建久５年頃
　足ほぞ墨書がある

　＜阿弥陀三尊立像（国宝）＞
　浄土寺（兵庫県小野市）
　1195年(皇紀1855)建久６年- 1197年(皇紀1857)建久８年頃

　＜阿弥陀如来坐像（重要文化財）＞
　松尾寺
　頭部内面墨書がある

　＜地蔵菩薩坐像＞
　如意寺（宮津市）
　像内墨書がある

　＜執金剛神立像（重要文化財）＞
　金剛院（舞鶴市）
　足ほぞ墨書がある

　＜深沙大将立像（重要文化財）＞
　金剛院（舞鶴市）
　足ほぞ墨書がある

　＜阿弥陀如来立像（重要文化財）＞
　大行寺
　足ほぞ墨書がある

　＜金剛薩った坐像（重要文化財）＞
　随心院
　像内には朱書があった

　＜目けん連像（重要文化財）＞
　大報恩寺 千本釈迦堂
　十大弟子立像の一つ
　足ほぞ墨書がある

　＜優婆離像（重要文化財）＞
　大報恩寺 千本釈迦堂
　十大弟子立像の一つ
　像内墨書がある

　＜僧形八幡神坐像（国宝）＞
　東大寺（奈良市）
　1201年(皇紀1861)建仁元年
　像内墨書がある
　運慶も小仏師として製作していたともいわれる

　＜不動明王坐像（重要文化財）＞
　醍醐寺三宝院
　1203年(皇紀1863)建仁３年
　像内墨書がある

　＜阿弥陀如来立像＞
　百萬遍知恩寺
　銘記はないが、作風から快慶作の可能性が高いとされている

　＜金剛力士立像（国宝）＞
　東大寺南大門
　1203年(皇紀1863)建仁３年
　阿形像持物の金剛杵内面に墨書がある
　運慶らとの共同制作

　＜阿弥陀如来像＞
　知恩院大方丈仏間の本尊

　＜阿弥陀三尊像＞
　報恩寺客殿の本尊

　＜阿弥陀如来像＞
　上徳寺の本尊

　＜三面千手千眼観音菩薩（重要文化財）＞
　清水寺奥の院の秘仏の本尊
　大仏師 運慶・快慶ら慶派の作といわれる

　＜聖観世音菩薩＞
　観音寺観音堂の本尊

　＜阿弥陀如来像＞
　蓮光寺の本尊
　「負別阿弥陀如来（おいわけあみだにょらい）」と称される名阿弥陀の一つといわれる
　快慶が、東国の僧 覚明の依頼で作ったといわれ、快慶が、上出来の阿弥陀如来像と別れるのが辛く、覚明を追いかけ、
山科のあたりで追いつき再拝しようとしたところ、紫雲がたなびき、阿弥陀如来像が光を放ち、自ら二体に分身したといわれる
　その一体を、快慶が持ち帰り蓮光寺の本尊としたといわれる
　もう一体は、仙台市泉区に現存し、「笈分如来（おいわけにょらい）」と称されて祀られている
【その他】
　＜安阿弥様（あんなみよう）＞
　快慶風の様式の仏像を「安阿弥様（あんなみよう）」と称される
　1192年(皇紀1852)建久３年の醍醐寺三宝院の弥勒菩薩坐像重要文化財）から、法橋の僧位に任じられる建仁3年（1203年）まで
「巧匠アン阿弥陀仏」（「アン」は梵字）と銘記していたことが由来といわれる

　快慶は、阿弥陀如来像を多く作られており、熱心な阿弥陀信仰者であったといわれる
　＜法華経 自巻第二至巻第七 ６巻（国宝）＞
　仏師 運慶の発願によって書写された法華経８巻のうちの一部
　真如堂の所蔵　（第一巻は亡失し、第八巻は個人により所蔵されている）
　第八巻の巻末奥書に記されている経緯によると、
　安元年間（1175年～1177年）に、運慶が、法華経書写を発願
　1183年(皇紀1843)寿永２年
　阿古丸の援助を得て書写が行われ、快慶や一門の仏師たちにより書写された

　＜截金＞
　快慶が新しい文様を生んだといわれる