葵祭（あおいまつり）（Aoi Matsuri）
基本情報
正式名称：賀茂祭
期間：５月１日～１５日
場所：上賀茂神社、下鴨神社、京都御所、市内行列
上賀茂神社と下鴨神社の例祭
京都の三大祭（祇園祭・時代祭・葵祭）の一つ
三大勅祭（葵祭・石清水祭・春日祭）の一つ
別称：北祭
補足情報
葵祭（あおいまつり）は、上賀茂神社と下鴨神社の例祭
古墳時代に始まった京都最古の祭で、かつては、４月の中酉日（なかのとりのひ）に行われており、「賀茂祭（かもまつり）」と称され、単に「祭」といえば、「葵祭（あおいまつり）」のことをいう
神がその出現地へ出現日に幸（みゆき）をすることから、「みあれ」とも称されていた
「路頭の儀」では、長さ約１kmにもおよぶ平安絵巻で都大路を飾られる
内裏神殿の御簾（みす）、祭儀に係わる人、御所車（牛車）、勅使・供奉者の衣冠、牛馬など全てのものに双葉葵（ふたばあおい）を掛けて、桂の小枝に挿して飾ったたことから、江戸時代以降に「葵祭」と称されるようになる
「源氏物語」「今昔物語集」「徒然草」などに祭の風情が描かれている
石清水祭を「南祭」、葵祭を「北祭」と称される
庶民の祭である祇園祭に対して、賀茂氏と朝廷・貴族の祭事・行事であった
官の祭であったことが色濃く残され、古式のままに、装束の着付け、調度などは、平安時代の文物風俗を忠実に保たれている
【経緯】
「賀茂旧記」によると
太古の昔、賀茂別雷大神が、上賀茂神社の北北西にある神山（こうやま）に御降臨されたときに、御神託により、奥山の賢木（さかき）を御阿礼（みあれ）に立てて、様々な綵色（いろあや）を飾って走馬が行われ、葵楓（あおいかつら）の蔓（かずら）を装って祭が行われていた
「賀茂縁起」によると
古墳時代後期
567年(皇紀1227)欽明天皇18年
日本国中が風水害により凶作に見舞われ、飢餓疫病が流行したため、勅命により卜部伊吉若日子（うらべいきわかひこ）が占ったところ、賀茂大神の祟りであると分かり
４月の第２の酉の日に、 欽明天皇が勅使を遣わして、騎手は猪頭（いのがしら）を被って、馬に葵を飾り鈴を付けて走らせ、五穀豊穣を祈ったことが由来
奈良時代中期
711年(皇紀1371)和銅４年４月
元明天皇の勅命により、国司が、毎年、賀茂祭の日に祭場に出向いて、無事執り行われているか検察されるようになる
平安時代初期
807年(皇紀1467)大同２年４月
平城天皇の勅命により、勅祭として賀茂祭が始められる
810年(皇紀1470)弘仁元年
嵯峨天皇は、伊勢神宮の斎王にならって、賀茂の神にも御杖代（みつえしろ）として斎王をおき、賀茂祭を奉仕させる
初代斎王は、有智子内親王
鎌倉時代初期の礼子内親王（後鳥羽天皇皇女）まで、約400年間、賀茂の斎王が続くが、後鳥羽上皇と鎌倉幕府とが争った
承久の変で途絶えてしまう
819年(皇紀1479)弘仁10年３月１６日
嵯峨天皇により、最も重要な恒例祭祀（こうれいさいし）である「中祀（ちゅうし）」に準じられるようになる
貞観年間（859年～877年）
勅祭 賀茂祭の儀式次第が定められる
壮麗なる賀茂祭の社頭における祭儀は、一般の拝観が許されていなかった
御所から下鴨神社、上賀茂神社への行装を拝観するために、法皇や上皇、貴族たちは牛車を押し並べられたり、桧皮葺の桟敷が設けられた
「源氏物語」などには、拝観場所の車争いの様子などが記されている
1502年(皇紀2162)文亀２年 戦国時代により中絶
1694年(皇紀2354)元禄７年
上賀茂神社・下鴨神社の熱意と朝廷、公家、幕府の協力により再興される
「葵祭」と称されるようになる
1871年(皇紀2531)明治４年
再び中絶し、奉幣使のみの参向となる
1883年(皇紀2543)明治16年
明治天皇の旧儀復興の勅命により、岩倉具視が「賀茂祭旧儀再興の事」を提言する
1884年(皇紀2544)明治17年
賀茂祭は官祭となり、５月15日を祭日と定め勅使の行列も復活された
春日大社の春日祭、石清水八幡宮の石清水祭とともに三勅祭の一つとして厳粛に祭儀が行われる
祭日も、４月第２酉の日から、５月１５日に行われるようになる
1926年(皇紀2586)大正15年
路頭の儀が整備される
1943年(皇紀2603)昭和18年～1952年(皇紀2612)昭和27年
第二次世界大戦で、中絶や路頭の儀の中止などがある
1953年(皇紀2613)昭和28年
葵祭行列協賛会の後援を得て、旧儀に基づいて復興される
1956年(皇紀2616)昭和31年
鎌倉時代から途絶えていた斎王の女人列を、斎王代として復活させる
【葵祭の祭事】
５月１日から、５月１５日に行われる葵祭の祭儀の清めのための前儀として、さまざまな祭事が行われる
１日 ＜競馬会足汰式＞ 上賀茂神社
吉日 ＜斎王代・女人列御禊神事＞ 上賀茂神社と下鴨神社の隔年交代
３日 ＜流鏑馬神事＞ 下鴨神社の糺の森
５日 ＜歩射神事＞ 下鴨神社
５日 ＜賀茂競馬会神事＞上賀茂神社
１２日 ＜御蔭祭＞ 下鴨神社、御蔭神社
１２日 ＜御阿礼神事＞ 上賀茂神社
１５日 ＜葵祭の祭儀＞ 京都御所、下鴨神社、上賀茂神社
１７日 ＜献茶祭＞ 上賀茂神社
２１日 ＜煎茶献茶式＞ 下鴨神社
【葵祭の様子】
＜車争い＞
「源氏物語」「葵の巻」には、斎王列見物に出かけた葵上（あおいのうえ）と六条御息所（ろくじょうのみやすどころ）との車争いのことが記されている
葵上は、光源氏の正妻
六条御息所は、光源氏に愛されていた女性
御息所の車が、見物の列から弾き飛ばされ、気がすまない御息所の恨みが生霊となって葵上に取り付いたといわれる
＜あとの祭り＞
「今昔物語集（巻２８の２）」によると
頼光四天王の坂田公時ら３人が、葵祭の翌日、斎王列が帰る行列を見学に行った
慣れない牛車に乗った３人は、乗り心地も悪く、車酔いをして寝込んでしまった
３人が、目を覚ました時には、行列は通り過ぎたあとで、文字どおり「後の祭り」だったといわれる
「枕草子」「徒然草」にも祭の様子が記されている
【その他】
＜勅祭＞
葵祭は、天皇により勅使が遣わされ、祭祀・奉幣されるお祭
勅使は、社頭の儀では神様からの贈物を受け、路頭の儀では、行列の中心人物となる
＜斎王代＞
賀茂斎王は、賀茂社（上賀茂神社・下鴨神社）の儀式に奉仕する未婚の皇女
斎王は、「いつきのひめみこ」とも称され、「斎」とは「潔斎して神に仕える」ことをいう
斎王代とは、斎王に代わり昭和時代に復活された儀式に奉仕する女性
＜双葉葵（ふたばあおい）＞
淡紅紫色の小さな花をつける
807年(皇紀1467)大同２年
飾り草として使われ始める
汚れた水では育たず、山の清流や、深い杉木立の中に自生している
採取後は、長く保存ができず、お祭に必要な約１万本の葵が、１週間前のうちに一気に採取される